<h1>ספר הישר לר"ת — שו"ת סימן כ'</h1>
<h2>דף לו:</h2>
ודקשיא לך בפ' כל היד דקאמר רבי מאיר אלפוה מגזירה שוה דפירש רבי' שי' שלחיך ושולח מים דם נדות השלוח מן האשה, וקשיא לך אי הכי אפי' דם אדום נמי ודרשה של תוספתא שבת [פ"ח] שדורשת מנין לדם נדה שהוא מכשיר נאמר כאן את מקורה הערה ונאמר להלן יהי' מקור נפתח לבית דוד לחטאת ולנדות, בעל כרחך לאו ר' מאיר הוא דהא מג"ש נפקא ליה ורבנן פליגי ולא אשכחן תנא דאמר דם נדה אינו מכשיר אלא ר' אלעזר בסוף מכשירין [פ"ו מ"ו] כבר הודעתיך שאין להשיב מן התוספתא וקודם שאלתך תמצא ברוב מקומות שפירשתי כן. ועוד שאינו כדבריך, דהכי פירושא ודלעיל קאי וקאמר היכא דחזיא דם אדום והדר חזיא דם ירוק תטמא וכו' ופריך ליה ומשני אלא ה"ק להו וליהוי כמשקה להכשיר את הזרעים היכא דחזיתיה בתר דם אדום דכיון דנדה היא כבר ודם נדה מכשיר כדתנן במסכת מכשירין אי טעמא כדקתני בתוספתא דשבת אי טעמא משום חומרת טומאתו, כדפריך גם דם המת שרביעית בשילהי השוחט בשחיטת חולין [ל"ו ע"ב]. ולהוי האי ירוק דבתריה משקה מג"ש דכתוב הכא שלחייך דאתא לטפויי שילוח דם נדות ירוק שהיא נדה כבר, ולא דם אדום דההוא ת"ק נמי מודי, ורבנן לא ילפי אבל דם ירוק בטהורה כ"ע מודו דלא מכשיר, דלא אמר ר' מאיר אלא שילוח ירוק של טומאה ולא של טהורה תדע שרבנו פי' פרדס רמונים מכלל שהוא נעול, מכלל דבשאינה נעולה דם ירוק לא מכשיר אפילו ר' מאיר. ומסקנא דשמעתין דם ירוק בטהורה לא מכשיר לדברי הנ"ל (בר מר' אלעזר בן עזריה דשילהי מסכת מכשירין) דם ירוק דבתר דם נדות שהיא טמאה סבר לר"מ דמכשיר לרבנן לא מכשיר.
